来源:平潭在线
阴瑜伽和(阳)瑜伽的区别
在我们平时所接触到瑜伽当中,绝大多数都属于阳瑜伽,也就是结合呼吸,进行力量性和柔韧性的瑜伽体位练习。阴瑜伽则更注重身体姿势的较长时间持续和肌肉的放松状态,与普通瑜伽的最明显的区别就在于在每个体式保持的时间相对长一些,每个体式要保持5分钟左右,而这种长时间保持的目的也不是想让身体变得更加柔软,而是在停留的期间打通自己的经络,对身体的经络和穴位起到类似针灸按摩的作用。
阴瑜伽也是非常好的解压运动,在阴瑜伽中会有很多前弯的动作,这个动作可以使人冷却下来,心情放松,而且加入了很多冥想的引导,整个练习的过程中都是在释放的状态。人的肌肉分为表层和深层,在阳瑜伽的练习中,一般表层肌肉都是收紧的,致使深层肌肉得不到锻炼。而阴瑜伽对身体的调整更深入,不像阳瑜伽那样重视肌肉的发展和身体的协调性,而是使表层肌肉得到放松,对深层肌肉进行锻炼和加强,使身体更加稳固,更好地保护好身体的结缔组织。 阴瑜伽中和了道家的思想和中医的经络学,当你压迫某一条减重的经络时就会起到对应部位的减肥效果,比如在做腿外侧伸展的时候,压迫就是胆经,这就可以通过对经络的作用而达到减少大腿脂肪的效果,可见阴瑜伽和普通瑜伽不同,对身体的塑形作用是通过经络和身体深层次的调整。
tips:从人的身体来看,血液、肌肉是属于阳性的,骨胳、内脏是属于阴性,但这种理解是相对而言的,阴与阳无法在同一时间、同一方法得到发展,两者必须互相配合得到平衡。强调的是伸拉肌肉,按摩内脏机体,强健脊柱,配合缓慢细长的呼吸,调节神经系统,达到身心合一的境界。我们平常练习的大部份都属于阳瑜珈。
瑜伽的八支行法:
为了实现"对心的控制",瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽经》中提出了瑜伽修行所必须的八个阶段的修法,称为"八支行法"。这些功法是:
1、持戒(yama) :指必须遵守的戒律,包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》认为,在作瑜伽功之前,一个人必须要有充分的道德修养,否则的话,他的心是不会平静的。
2、尊行(niyama):指应遵守的道德准则,包括
(1)清净(对身体和食物的清净,为"外净";对内心污浊的清净,为"内净")
(2)知足(不求自己份外之物) (3)苦行(忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦,遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒)
(4)读诵(学习经典、念诵圣音--唵"Om")
(5)敬神(敬信自在天大神,为神奉献一切)等。
3、体位(asana):指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。包括莲花坐、英雄坐、吉祥坐、金刚坐、至善坐等等。
4、调息(pranayama):指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出,调息时首先要注意呼吸的三种作用:向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。
此外,还要注意四件事:
(1)"处",指气息吸入后,气息在胸腹之内所到达的范围;气息吐出以后,气息在宇宙中达到什么地方。
(2)"时",指呼吸的时间。要求在呼气吐气过程中,一定要保持速度适中、间隔和节奏合宜。
(3)"数",指呼吸的次数。要求出气入气一定要徐缓而轻长,切忌短促、粗急。
(4)"专注一境",指调心的问题,在呼吸时,要将意念专注在某一点上,不能分散。
5、摄心(Pratyahar):指抑制各种感觉感官,使感官的活动完全置于心的控制之下。
6、凝神(dharana):是使心专注于身体内的一处,如肚脐、鼻尖、舌端等;也可以专注于外界的一种对象,如月亮、神像等。
7、入定(Dhyan):亦称静虑,是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。
8、三摩地(samadhi):就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三摩地又分为两种:"有想三摩地"和"无想三摩地"。前者,指达到三摩地后,仍然带有一定思虑情感的状态。后者,指心的一切变化和作用都已经断灭,完全达到与专注对象合一的状态,即瑜伽的最高境界。
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